茶事ということばは、古くは広く茶の湯全般を意味する言葉として、今日では 一般に、茶の湯において食事(懐石)を伴った正式な客のもてなし方を茶事と いっている様です。

亭主はこの一会の茶事を催すにあたって、数日前から茶室の内外をととのえ、 茶事の主旨をあらわすべき道具（食器も含め）のとり合わせに心を配り、懐石料理の献立を吟味し、茶、花、菓子、御香を心配し、庭の打ち水に至るまで、茶 事に深く心を配り、実意をつくし客をもてなす。

客はまた、亭主のこの心入れ の、一つ一つをおろそか ならざることを思い、実意をもって一服の茶を喫す る。このような主客の心の交流こそが 　そして、精神修行を志す事が、茶事の神 髄であると思います。

その事は、利休の門人 山上宗二著「山上宗二記」の中、井伊大老の「茶湯一 会集」にも、数寄者として高名な出雲の松平不昧公の「茶礎」の中からも教え を 乞う事が出来ます。

日ごろ稽古をされている方は、最終目的は茶事を行うことにあり、 茶の核心は、茶事の中に（具体的には茶事を行う亭主と客の心得の中に・・・） すべて包合されているといって良いのではないでしょうか。

現代風には、　「人と人のコミュニケーションが醸成する為のマニュアル」
が 作法とか　マナーなのだと　表現したいです。

「作法とか　マナー」は、自分自身を綺麗に見せたり自分自身を引き立てる為の物ではなく　 よりスムーズに　コミュニケーションを取り　その環境のバランスを　よりよく保つ為に必要な物ではないでしょうか。
その事は、「茶の湯」にまったく興味の無い方の日常生活、もしくは環境の違う 異国の方の生活も含め、人類が　そして生命体が生きて行く為の「核心」でも有ると感じています。

茶の湯は、 それがゆえに、 つまり「生きていく為」に必要だったから 「淘汰されずに 変化してきた」のだとも 考えています。

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